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Geschichte & Religion

12. Mai 2011. Rezensionen: Pakistan Nachtmusik im Land der Sufis

von Mario Laatsch - Medium: Buch

Nachtmusik im Land der Sufis

Der Ethnologe und Islamwissenschaftler Jürgen Wasim Frembgen beschäftigt sich seit Jahrzehnten mit der Kultur der Derwische und Sufis, die einen betont toleranten, bunten und mystischen Volksislam darstellt. Sein neuestes Buch "Nachtmusik im Land der Sufis" behandelt ein "unerhörtes Pakistan". [mehr ... zu: Nachtmusik im Land der Sufis]

17. April 2011. Rezensionen: Indien Next Exit Nirvana

von Mario Laatsch - Medium: Film

Das Morgenland hatte schon immer mehr als nur drei Weise zu bieten. Davon profitiert man noch heute. Zur Kumbh Mela, dem größten hinduistischen Pilgerfest in Indien, strömen sie alle herbei, und errichten ihre Camps, Zelte und provisorischen Ashrams. Der österreichische Filmemacher Walter Größbauer hat sich auf die 2010er Kumbh Mela begeben und zeigt in seinem Film „Next Exit Nirvana“ einen Ausschnitt der Guru- und Baba-Szene. [mehr ... zu: Next Exit Nirvana]

22. August 2010. Analysen: Südasien Kolonialisierung als Lernprozess (III)

von Jakob Rösel

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22. August 2010. Analysen: Südasien Kolonialisierung als Lernprozess (II)

von Jakob Rösel

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22. August 2010. Analysen: Südasien Kolonialisierung als Lernprozess (I)

von Jakob Rösel

Solange frühe Herrschaftsgebilde überregional auf andere Herrschaftsgebilde übergegriffen haben, solange hat es auch Kolonialisierungsprozesse gegeben. Alle großen Imperien der Antike und des Mittelalters waren auch Kolonialimperien. Wenn wir deshalb als Kolonialsystem jenen Zustand charakterisieren, bei dem ein Land viele Länder beherrscht, so ist jener ab 1420 und aus der iberischen Halbinsel sich entwickelnde Kolonialprozess die Wiederholung eines immer gleichen. Lediglich wenn wir fragen, wie viele Länder, über welche Entfernungen, wie lange, wie umfassend beherrscht werden konnten kommt uns das qualitativ Neue dieses bisher letzten Kolonialisierungsprozesses zu Bewusstsein. [mehr ... zu: Kolonialisierung als Lernprozess (I)]

21. August 2010. Analysen: Indien Die Entstehung eines Parteiensystems in der Indischen Union (II)

von Jakob Rösel , Clemens Jürgenmeyer

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21. August 2010. Analysen: Indien Die Entstehung eines Parteiensystems in der indischen Union (I)

von Jakob Rösel , Clemens Jürgenmeyer

Die Entstehung von Parteien und Parteisystemen ist leichter historisch zu rekonstruieren, als verallgemeinerungsfähig zu theoretisieren. S. Lipset und S. Rokkan haben 1967 ein Modell vorgelegt, das historische Rekonstruktion mit dem Anspruch auf verallgemeinerungsfähige Aussagen verbindet, indem es die Entstehung von Parteien in Westeuropa aus einem verallgemeinerungsfähigen Konzept, dem sich universalisierenden Prozess der Modernisierung ableitet. Die Betonung liegt dabei auf Modell. [mehr ... zu: Die Entstehung eines Parteiensystems in der indischen Union (I)]

21. August 2010. Analysen: Indien Die Entstehung eines Parteiensystems in Britisch Indien (II)

von Jakob Rösel

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21. August 2010. Analysen: Indien Die Entstehung eines Parteiensystems in Britisch Indien (I)

von Jakob Rösel

Demokratisierungsprozesse, damit die Entstehung offener Mehrparteiensysteme, tragen zur Entwicklung und deshalb notwendigerweise zur wachsenden Autonomie, Unvorhersehbarkeit und Unkontrollierbarkeit von Gesellschaften und der sie konstituierenden Gruppen bei. Aber nicht nur das Resultat dieses Prozesses, sondern auch seine Rahmenbedingungen, Antriebsfaktoren und Formen entziehen sich einem einfachen und verallgemeinerungsfähigen Erklärungsmuster. [mehr ... zu: Die Entstehung eines Parteiensystems in Britisch Indien (I)]

17. Juni 2010. Analysen: Pakistan Populärislamismus in Pakistan

von Thomas K. Gugler

Pakistan ist ein islamischer Staat mit gegenwärtig geschätzten 170 Millionen Einwohnern, der von religiösen, ethnischen und regionalen Spannungen zerrissen wirkt. Bisweilen erstarken religiöse Extremismen, die häufig eine direkte Folge staatlicher Islamisierungspolitik sind, in Pakistan zu einem Maße, dass sie die Fundamente von Staat und Gesellschaft auszuhöhlen drohen. Radikale sunnitische Gruppen kämpfen gleichzeitig interne sektiererische ǧihāds, regionale ǧihāds in Afghanistan und Indien, neben einem globalen ǧihād gegen als westlich wahrgenommene Wirkmächte. Der folgende Artikel stellt die wichtigsten Strömungen des politisierten Islam in Pakistan vor, diskutiert Verbindungen zu ǧihādī-Gruppen und zeichnet nach, wie frühere Überpolitisierungen gegenwärtig den Etablierungserfolg postislamistischer Deutungen fördern, die mittlerweile im Trend des "Populärislamismus" beachtliche Teile der neuen islamischen Mittelschicht begeistern. [mehr ... zu: Populärislamismus in Pakistan]

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